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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    念诵,可见佛教礼仪的历史绵延性。  在这些无常偈中,引用《无常经》的无常偈特别多,《无常经》与华严宗的关系令人深思。《无常经》,《大正藏》本附题作“亦名《三敔经》”,尾题作《佛说无常三启经》,教煌本题...

    圣凯

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

      国汉传佛教礼仪》等专著,以及《唐代禅宗忏法新探》等论文。) ...

    圣凯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html
  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    人类亘古以来对于无限、永恒、绝对的倾慕、向往之情和对真、善、美、圣的追求,又藉建筑空间的内在功能展开祈祷、祭献、圣事、礼仪、修行等不同程式的信仰实践活动;另一方面,宗教也有力地促进了建筑水平的提高:因...

    不详

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  • 安贝卡与其新佛教运动之研究(下)

    无种姓。依韦伯的说法:  当一个基本上反种姓的毅派接纳了原属印度种姓的成员进入其共  同体,并且使他们解脱了原有的种种仪式义务时,结果则是:这  些抛弃原来种姓礼仪的所有改宗者,悉数被其种姓破门逐出而...

    觉亚

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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    、道在礼仪、服饰、殡葬等诸多之下同。他还说佛教:“下弃妻孥,上废宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸:孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉。弱丧忘归,孰识其旧?且理之可贵者,道也:事之可贱者,俗也(指佛教是西戎...

    道 元

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  • 关于经律异相之二续

    贫门,乘势蹴【龙按:蹴,原本作蹜】突,迫胁【龙按:胁,原本作 】女人?女人虽微,自有宿命,不为威届。汝曹启王!”使人敢应,具以启王,王便敕百官,严驾备具礼仪,从五百彩女,而往迎之。使者裔持谒敬、牛羊...

    陈祚龙

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  • 关于经律异相之三续

    ,伤堕。纵得百岁,夜消其半。余五十年,醉酒疾病。不知作人,小时愚痴。十五年中,未知礼仪。年过八十,老钝无智。耳声目冥,无复法则。天下欲乱,旱火大霜,田种不熟。室家内外,多诸疾痛。治生喜失,官家百调。...

    陈祚龙

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  • 王恩洋:佛学通释(1)

    说不见知。凡所言说,质直诚谛,无伪无诳,不减不增,称顺正理不违正理。又若与他信誓要期,必先审量合礼仪否,可践履否;复自审量己力己能能践履否;而后许诺。终不妄言,不顾义理,不顾力能,而轻许诺,致令后时违...

    王恩洋

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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    发现,这一窑陶器上面都有一个舞动的人形。消息传到黄帝那里后,他十分悲痛,并派主管礼仪教化的大臣仓颉到宁地主持宁封子的葬礼,把宁封子肉身所化的几十颗珠子收集起来,安葬在宁北山——也就是今天的云台山中。那天...

    不详

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  • 红尘外的茶香

    红尘外的茶香  《红尘外的茶香》 题记  序  禅是一枝花,禅茶不分家。   张菁居士写的这本《红尘外的茶香》,每一页都洋溢着禅意茶香,文字的平淡质朴,让人全身充满了轻盈欢喜。不知不觉间,窗外的云霞变了颜色,平时看惯了的庭前花木,也似乎都披着一层神秘的光彩,透出一股子灵气。  这9万多字写下的17个禅与茶的故事,让我们回到了千年以前的时代。那时的人们遵循着一种秩序,传递着一份礼仪,追寻着一种信仰...

    不详

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